日本大学院日语专业日本大学院日语专业：汉字与日本文化的交融
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日本发明的汉字？
日本古代是没有文字的，到我国隋唐时代，汉字大量传入日本，日本才开始利用汉字，记载自己的语言。
日语中至今保留近2000个汉字，日本人也让汉字，焕发了出了生命力，比如我们常常说的，像银行、积极、否定、肯定、电话、组织、服务、纪律、政治、政府、方针、政策、申请、支配、工业等等。
这些汉字是从日本传到中国的。是不是惊呆了
日本的文字是在中国汉字的基础之上演变由来的。
日语的文字由汉字和假名两套符号组成，混合使用。假名有两种字体：平假名和片假名，各有73个。前者假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷；后者假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语。
自汉字输入日本后，历经岁月，迨至八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。
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日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张「固有文字存在说」－即所谓「神代文字说」，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场着有「神字日文传」一书，力陈日本早在神代便有文字。
惟事实上，这是留传于对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。不宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字是在汉人渡日之后。
从公元前后开始,汉字作为汉文化的重要组成部分,伴随着冶金、纺织、农耕等文明,以强大的辐射力量传播到朝鲜半岛和日本列岛,由此形成了一个连续的汉字文化区。据史志文献以及日本的考古发现,公元前1世纪,汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地。
汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本,这些文字符号和铜镜上的其他图案一样,被日本人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。此后日本在仿制铜镜时,也开始仿制汉字铭文。在日本福冈志贺岛出土的汉代蛇纽印章,上有隶书“汉委奴国王”字样,当为汉光武帝所赐印章。
据日本史书《古事记》、《日本书纪》等载,应神天皇十六年公元年,《论语》、《千字文》等汉文书籍传入日本。尤其是在公元世纪,有大批懂汉文的朝鲜人渡海到达日本,大大推动了汉字在日本的传播。
日本保存至今的一些金石文献,如公元世纪中期的纪伊隅田八蟠神社铜镜铭文、船山古坟大刀铭文,以及武藏稻荷山古坟铁剑铭文等,都是日本使用汉文的早期材料。汉字的输人和传播,是日本化史上划时代的重要事件。
为什么中文有些发音和日本的很像？
日语中的汉字读音分为两种，一种是音读，一种是训读。音读便是从中国引进的读音，如唐音、吴音等。训读是日本自身产生的读音。一般来说，从中国引进的汉字词（都由汉字构成的词）从音读，这便是日本语中有很多词发音与汉语很近的原因。日本自身的汉字词读训读。单个汉字，通常是读训读。
中国文化对日本文化影响最深的有四大要素有哪些？
中国文化对日本文化的影响表现在四个方面。
(1)中国汉字的传入和日本文字的发展 日本民族和世界上其他名族一样，很早就有了自己的口头语言，但是就日本的文字而言，它 却是在中国的汉字逐渐传入日本以后才逐渐产生的。
(2)中国儒家思想对日本文化的影响 。儒家学说是中国传统文化的主体，对日本传统文化的形成和发展始终具有深刻的影响。
（3)佛教思想对日本文化的影响。中国文化随着佛教的传入才在日本生根发芽。鉴证和尚和他的弟子六次东渡才到达日本,为佛教在日本的传播和发展做出重大贡献。
（4）中国饮食医学和建筑等文化极大程度提升日本人的生活质量加快其文化发展。
日语汉字里那些简体字是日本人发明的还是中国人发明的?-？
日本于1946年使用了简体“国”字，国内是56年。但问题是这个字不是日本人发明的，是选择了古汉语“国”的几种异体中的一种作为简化字标准。所以只是参考了日本已有的标准，字算是祖宗造的。
为什么绍兴话和日语发音很相似？
日语的起源是中国的吴越方言，因此浙江、上海的一些地方方言，有些发音与日语比较接近。
感觉日语听着像汉语，不是因为文化沙文主义大国自恋心态，而是因为这两者确实像。
事实上，日语中的汉字读音有音读和训读二种。
训读只借用汉字形义，保留日本固有的语音，它类似于汉字的日语翻译，例如春夏秋冬，在表示季节含义时，就都用训读。
日语汉字的训读音和汉语汉字的发音没什么关系，模仿汉语的读音的，是音读。